تحضر هذه الفكرة -وإن بشكل مختلف- في فيلم ذا بيج شورت (2015) المأخوذ أيضاً عن قصة حقيقية في إسقاط النظام، ويتكلم عن أزمة الرهون العقارية عامي 2007 – 2008، التي سببت الأزمة المالية العالمية، حين يكتشف كريستيان بيل أن نظام الرهون العقارية -الأضخم مادياً والأكثر استقراراً بين الاستثمارات- هو أشبه بفقاعة كبرى، تعمل بنجاح ما بين كل حلقتين من الرهن، ولكن بتسلسلها المستمر فهي تبني أموالاً ورهونات وهمية، تتضخم باستمرار ضمن المنظومة، وهو ما يجعل النظام الاقتصادي أشبه بفقاعة تنتظر الانهيار.

ولكن السؤال الغريب -والمرعب- بالنسبة لكل من اكتشف هذه الحقيقة أو نقلها لمن سيشاركه في استغلال هذا "النقص الهائل"، هو: هل يُعقل أن هذا النظام المبني منذ ثلاثين سنة والذي يعتبر الحلقة الأهم في الاقتصاد الأميركي وأساس حياة الملايين، هو نظام غبي ووهمي لهذه الدرجة ولم يكتشف ذلك أحد؟!

لقد تبيّن أن ذلك ممكن، وأن البحث في علاقات الجزئيات بالبناء الكلي في الأنظمة كفيلٌ بإدراك هشاشتها، وهو الثغرة الممكنة لسقوطها.

في فيلم إلكشن (1999) الكوميدي تصبح انتخابات ممثلي الطلبة في المدرسة أشبه بمقاربة للنظام الديمقراطي وزيف التمثيلات الأخلاقية في المجتمع الذي تمثله المدرسة، يتقدم للانتخابات ثلاثة أشخاص:

-الفتاة المتفوقة والغنية والشقراء، التي تمثل بجديتها وتفانيها وجمالها نموذج النجاح في المجتمع
-شاب رياضي لا مبالٍ، محبوب من الفتيات، يترشح للانتخابات بلا أي خطة أو هدف سوى أنها تجربة مرحة
-فتاة أقلّ شعبية وجمالاً وذكاءً منهم فضلا عن ميولها المثلية، هي أخت الشاب، وتجمع صفات المهمّشين والأقل تقديراً، وتترشح للانتخابات للانتقام من أخيها الذي سلبها "حبيبتها"، وهو الانتقام الذي سيتبين أنه ضد المنظومة، ولتقويضها.

في كلمات الترشح تطرح الشقراء كلمة جادة ومكتوبة بالحرف عن الحقوق والأهداف والخطط، وتقرؤها كسياسي محترف، بينما يقرأ الشاب كلمات رتيبة، واضح أنه لم يكتبها ولا يفهمها ثم يصفقون له لأنه محبوب، أما شقيقة الأخير -التي يهزأ منها الجميع في البداية- فكان برنامجها للانتخابات هو كلمة عفوية عن وهم الانتخابات نفسها، وأنها عمل بلا طائل وخدعة لا معنى لها، وهدفها إن نجحت في الانتخابات هو إلغاء الانتخابات، أي تقويض المنظومة، وهو ما سيحظى بتصفيق وترحيب عام من الطلبة، ويواجه أيضاً حرمانها من الترشح للانتخابات وفصلها من المدرسة.

بينما على مستوى المدرسين، سنكتشف أنهم غير مشغولين بالمثل الأخلاقية والقانونية التي يعلّمونها، بقدر انشغالهم بالانفعالات الشخصية، والتي تغلب عليها قضية الخلاص الجنسي، الذي يحققه أحدهم مع الطالبة الشقراء نفسها، بينما يزوّر الآخر الانتخابات لتخسر هي.
 

في الفيلم البرازيلي إليت سكواد (من جزأين 2007 و2010) -وهو أحد أعظم أفلام محاربة الجريمة رغم تهميش هوليود للغات الآخرين- يكتشف الضابط ناسمينتو قائد الوحدة الخاصة لمكافحة المخدرات بعد انتقاله للمخابرات، أن خلايا التهريب والتجارة التي حاربها طيلة عمره في الأحياء الفقيرة كانت مظاهر جزئية، وأذرعاً متناثرة لمنظومة متكاملة، يقوم عليها النظام السياسي والاقتصادي للبرازيل وأحياء العاصمة المترفة، وبالبدلة الأنيقة داخل مكاتب المؤسسة يخطط لما لم يمكنه باللباس العسكري: إسقاط النظام.

نجد تمثيلات أكثر تراجيدية في عالم الواقع لجدلية إدانة الأشخاص وإسقاط النظام، مثلاً: سقوط مبارك كشخص في مصر وبقاء منظومته الحاكمة متمثلة بالجيش ومؤسسات النخبة والدولة مثلاً، وهو ما سمح بإعادة إنتاج النظام بشكل أكثر ديكتاتورية وفاشية رغم "النصر السريع" الذي رأى الثوار المصريون أنهم حققوه بإسقاط مبارك.

وعلى مستوى التنظيمات الجهادية المعولمة، نتذكر حديث منظر التيار السلفي الجهادي (أبي محمد المقدسي) للإعلام بعد حادثة إحراق الطيار الأردني في التحالف الدولي (معاذ الكساسبة)، حيث أراد المقدسي القول إن تنظيم داعش لا يمثل "التيار السلفي الجهادي"، رغم أنه نفسه اعترف أن كتبه تمثل مرجعيتهم العقدية والأيديولوجية (في تغريدة على حسابه قال: أنا شيخهم الذي علمهم التوحيد)، ولكنه أراد حصر الإدانة بتنظيم (أشخاص) لتبرئة المنهج (النظام) والسماح له بإعادة إنتاج نفسه وبناء شرعيته وشعبيته من جديد.

تحدثنا السينما والسياسة والأيديولوجيا إذن، أنه لا تمكن المساواة بين المشاكل الجزئية والخلل الكلي، أو ما بين الأخطاء السلوكية والانحراف المنهجي، أو ما بين جنايات الأشخاص وفساد النظام، وأن المنظومات المتماسكة في الظاهر يمكن أن تكون هشة وفقاعة بمجرد إدراك علاقاتها الداخلية وتناقضاتها، وأن الوقوف عند إدانة الجزء والحادثة والشخص -على تأثيره- يمكن أن يكون هو بالذات هدف النظام وطوق نجاته لإعادة إنتاج نفسه، وأن أول شروط إسقاط النظام أن ندرك ونتذكر دوماً أن هدفنا إسقاط النظام.