وهذا ما دفع المفكر علي شريعتي إلى تشبيه التخصص ببقرة أفلاطون، عندما يلمس واحد حافرها، وآخر قرنها، وثالث ذنبها، والنتيجة لا أحد يشعر بوجود حيوان، وهكذا التخصص يسبب انغماس الإنسان في إطار محدد وصغير جدا، مجردا عن المجتمع بصورة يصعب معها لمسه كجسم واحد شامل، وعلى هذا حسب شريعتي فالتخصص يعدم الدراية الاجتماعية كما يسلب الفرد إمكان شعوره بنفسه كإنسان مساهم في شتى وجوه الحياة، والسبب في ذلك كون التخصص يعمل على نمو الفرد من جهة واحدة ويعطله من سائر الجهات.

تتمثل إحدى المشكلات المرتبطة بالخبراء والمتخصصين حسب فرانك فوريدي في أن تبصراتهم تقتصر على اختصاصاتهم إضافة إلى أنه لا يوجد دعم ثقافي لمشروع تحويل تلك التبصرات إلى خطاب عالم أوسع، فالتخصص لا يشجع فيها الباحثون على النظر إلى الصورة الكبرى وهو ما يتطلبه الواقع متعدد ومتداخل الأبعاد، ومعرفته تتطلب أن يعمل المرء عابرا مجالات وتخصصات مختلفة، ويشير إلى أنه ولسوء الحظ في الجامعة، فإن ضرورة التخصص تحول دون اكتساب المعرفة العامة التي تشكل شرطا سابقا لعمل المجتمع ذي التوجه المعرفي، وفي المحصلة فإن تلاشي المعرفة العامة يؤدي إلى حرمان المجتمع من شبكة أوسع من المعنى العام.

ويذهب ألكسيس كاريل في كتابه المشهور الإنسان ذلك المجهول إلى أنه من المستحيل أن يفهم العالم الأخصائي الإنسان ككل ما دام غارقا إلى أذنيه في دراساته الخاصة، تلك الدراسات التي تصرفه عما عداها، وكيف أن الإفراط في تخصص الأطباء يسبب ضررا أكثر، ذلك أن الطب قد قسم الإنسان المريض إلى أجزاء صغيرة لكل جزء منها أخصائي، فحينما يبدأ أحد الأطباء حياته العلمية بالتخصص في دراسة عضو صغير في الجسم، فإن معلوماته عن بقية أعضاء الجسم تصبح أولية، حيث يصبح عاجزا عن فهم هذه الأجزاء، بما فيها العضو الذي تخصص فيه، وهذا ما يحدث أيضا بالنسبة للمعلمين ورجال الدين والاقتصاديين وعلماء الاجتماع الذين لم يحملوا أنفسهم مشقة توسيع دائرة معلوماتهم العامة عن الإنسان، قبل أن يختاروا موضوعا عاما يتخصصون فيه.

وهكذا كلما ازداد سمو الأخصائي في فئة ازدادت خطورته، فكثيرا ما اعتقد العلماء الذين أصابوا نجاحا بعيد المدى في فرع معين من فروع العلم، وبرزوا باختراعاتهم الفذة أن معلوماتهم الممتازة في هذا الفرع تمتد إلى باقي الفروع. ويعزى السبب في ذلك إلى المغالاة في التخصص حتى صاروا – يأخذون من نتائج ونظريات علومهم قواعد عامة يفسرون بها في كل المجالات؛ إلا أنه لا يمكن بأي حال اختزال الإنسان بهذه الصورة، وبناء على ذلك كله علينا أن نحسن استخدام الآراء وفق نظمها ونضعها ضمن إطارها وفي مجالها الخاص.

إن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن، هل التخصص أمر لازم وضروري، وهل يكفي وحده في هذا العصر؟ لاشك أن الإجابة ستكون بالإيجاب المشروط، فالتخصص أمر لازم وأكثر من ضروري ولا ينبغي أن نعدمه، فمن البداهة أنه لا يوجد عالم يستطيع أن يتحكم ويتفوق في جميع العلوم والفنون، إلا أنه يجب علينا في الوقت الذي نتخصص فيه في أي فرع من فروع المعرفة أن نحفظ كليتنا الإنسانية وكليتنا الاجتماعية، والقاعدة هي أن تعرف شيئا عن كل شيء وأن لا تكتفي بمعرفة كل شيئ عن شيء.