ما يميّز حي "نويكولن" البرلينيّ أنه يحتضن معلمًا من المعالم الفريدة التي تجسّد الوجه المُشرق في العلاقات الألمانيّة العثمانيّة، حيث تقع مقبرة قديمة أهداها أحد الملوك الألمان للخليفة العثماني قبل أكثر من 150 عاما، وبالتالي فهي أقدم مقبرة إسلاميّة في ألمانيا وأقدم قبورها هو قبر "علي عزيز أفندي" وهو ثالث سفير عثماني في مملكة بروسيا – ألمانيا سابقًا -، حيث إن أول سفير عثماني في برلين كان قد عُيّن عام 1763 وكان يُدعى "رسمي أفندي" وذلك في زمن الملك "فريدريش العظيم" الذي صرّح بضرورة احترام الأديان المختلفة وأقر للمسلمين بحق بناء المساجد، ولا نستغرب من هذا حيث بنى والده عام 1732 للجند الأتراك مسجدًا في مدينة بوتسدام قرب برلين، ولكنه هُدم ولم يتبق منه شيء، إلا أن مسجد Şehitlik Camii الذي بُني عند المقبرة عام 2005 على الطراز العُثماني الأصيل والنصب التذكاري لأقدم السفراء العثمانيين قبل أكثر من 200 عام، يُمكن أن يذكرنا بشيء من عبق تلك الأيام.
الأكيد أن هذه الأحياء ليست حكرًا على برلين، فهناك الكثير منها وأبرزها في مدينة دويسبورغ الواقعة في بلاد "حوض الرور" أو "حوض الفحم" كما يُسمى أحيانًا لكثرة صناعة الفحم والفولاذ فيه سابقًا، وفيه لا تجد للأتراك معالم تاريخيّة، بيد أنهم شيّدوا عام 2008 في هذه المدينة مسجدًا يعكس مدى رسوخهم هناك، وهو مسجد دويسبورغ الجامع الذي تبلغ مساحته حوالي 2500 متر مربع وتم تجهيزه ليكون مركزًا للمسلمين وليس مُجرد مُصلى، حيث يوجد فيه مطعم ومقهى وقاعة للمحاضرات ويستقبل الزوار من الألمان، ومقارنة بغيره نجد أنه لم يُواجه باعتراضات شديدة على بنائه "الضخم" ومأذنته التي يصل طولها إلى 34 مترا، فقد بُني في حي من الأحياء التي "أنجبتها" إسطنبول، وهو حي "ماركسلوه Marxloh" حيث أكثر السُكان من أصول تركيّة، هذا طبعًا غير آلاف الأتراك الذين يأتون لزيارة الحي من كثرة ما سمعوا عنه، لما فيه من محلات المجوهرات وفساتين الزفاف والإكسسوارات وكل ما يُمكن أن ينفع المُقبلين والمقبلات على الزواج وبالتالي يُمكننا تسميته بـ "شارع العرايس"، وهذه لا تأتِ من مختلف المدن الألمانية فقط، بل حتى من فرنسا وبلجيكا وهولندا.
ورغم كُل هذا النجاح الذي يصل بالبعض أن يحلم بأن يتطور هذا الحي حتى يغدو كالمدينة الصينية في الولايات المتحدة الأمريكية، بيد أن البعض يُحاول أن يؤكد بكل ما أوتي من قوة أن هذا الحي هو من أخطر الأحياء في ألمانيا ويرى في الدخول إليه جنونًا ويعتبره No-Go-Area ، إلا أن الأغلبيّة الساحقة من العرب والأتراك ترى فيه بديلا ممتازًا لأسواق إسطنبول ومطاعمها، وبالفعل فجولة واحدة فيه تُنسيك كل تلك المزاعم بل وتنسيك أنك في ألمانيا، فأسماء المحلات، وحديث المارّة، والوجبات في المطعم .. تركيّة 99%!
في مدينة كولونيا أيضًا، المدينة التي صُنع فيها عطر الكولونيا قبل 300 عام، هناك اليوم حوالي 100 ألف مواطن من أصول تركيّة، أي حوالي 10% من السكان وهو ما قد لا يلاحظه زائر البلدة القديمة في كولونيا، بيد أن من يزور حي مثل مولهايم وإيرينفيلد سيُلاحظ ذلك بلا أدنى شك، وإن سألت عن "إسطنبول" في كولونيا يُشار إليك مُباشرة بزيارة Keupstraße وهو شارع يفتقر للكثير من الملامح المعماريّة العثمانيّة التي تزخر بها إسطنبول، ولكن فيه الكثير من المطاعم والمحلات التركيّة التي تُذكر الأتراك هناك بمجالسهم في "الوطن" ومُتعة الحديث بلغة الأجداد ففيه لا يحتاج المرء للغة الألمانية إن كان يجيد التركيّة – من كثرة الأتراك -، ولأنهم كُثر فقد كانوا ضحايا لهجوم إرهابي من إحدى جماعات النازيين الجُدد "NSU" وبلغ عدد الجرحى حينها 20 شخصًا إلا أن هذا لم يُفقد الشارع حيويته، فلا يزال بحد ذاته معلمًا يحمل شيئًا من عبق الحياة الإسطنبوليّة و"الوطن" ويُسمونه على صغره "إسطنبول الصغرى Klein-Istanbul" رغم صغره وتواضعه، والأكيد أنه ليس المعلم الوحيد للأتراك في كولونيا، فهناك مسجد كولونيا الجامع، الذي افتُتح في رمضان الأخير، وهذا وحده يستحق مدوّنة خاصّة.. تأتي لاحقًا، إن شاء الله!
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء الكاتب ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.